Les 7 Chakras Définition
Imaginez, au cœur du corps et tout autour de lui, des foyers invisibles où circule la vie subtile. Les chakras sont décrits comme ces centres d’énergie métaphysique : des points de convergence qui reçoivent, transforment et redistribuent, comme des relais entre la matière et la conscience. Par leur mouvement vibratoire, ils ne se limitent pas à l’intérieur du corps : ils rayonnent au-delà, influençant notre présence, notre équilibre et la façon dont nous percevons le monde.
Dans cette approche, le chakra n’est pas seulement un concept, mais un vecteur de guidage et d’élévation. Il soutient l’expansion de la conscience, aide à remettre de la cohérence là où l’on se sent dispersé, et accompagne les processus de réajustement intérieur. C’est pourquoi on l’associe souvent à une dynamique de guérison subtile : non comme une promesse absolue, mais comme une lecture énergétique qui propose un chemin, une direction, un retour vers une harmonie plus juste.
Imaginez une cartographie intérieure faite de sept points majeurs, comme une colonne de lumière qui relie la base du corps au sommet du crâne. Dans la tradition des chakras, chacun de ces centres énergétiques est associé à une zone physique, mais aussi à un registre émotionnel et mental : une manière particulière de ressentir, de penser, de réagir, de grandir. Ils sont décrits comme des vortex, des « fleurs » en mouvement, avec une face avant et une face arrière, dont le cœur se resserre vers un point d’ancrage le long de la colonne vertébrale ou dans la tête.
Ces sept chakras forment un ensemble cohérent. Ils orientent la circulation de l’énergie, soutiennent certains talents intuitifs ou psychiques, et mettent en relief des aspects de l’identité spirituelle. On les situe, de bas en haut, dans des régions précises : le plexus de la hanche pour Muladhara (1ᵉʳ chakra), l’abdomen pour Svadhisthana (2ᵉ), le plexus solaire pour Manipura (3ᵉ), le cœur pour Anahata (4ᵉ), la gorge pour Vishuddha (5ᵉ), le front pour Ajna (6ᵉ), et enfin le sommet du crâne pour Sahasrara (7ᵉ). Ensemble, ils dessinent une progression : de l’ancrage à la conscience, du corps à l’esprit, de la stabilité à l’ouverture.
Propriétés physiques des 7 premiers chakras
Chaque chakra peut être envisagé comme une porte d’entrée vers un ensemble cohérent de correspondances. Il ne se définit pas par un seul critère, mais par une cartographie complète : son nom en sanskrit et ses appellations, sa localisation dans le corps, sa fonction principale, sa couleur symbolique et les étapes de son activation au fil de l’âge.
À cette trame s’ajoutent des liens traditionnels avec une glande endocrine, des régions corporelles spécifiques, ainsi que des manifestations physiques parfois décrites sous forme de déséquilibres ou de fragilités. On lui associe également un élément, un organe d’action, une respiration vitale, des dysfonctionnements types, et une dimension psychologique faite de schémas, de réactions, de forces et de vulnérabilités. L’ensemble forme un langage global : une façon de relier le corps, l’émotion, le mental et l’expérience intérieure dans une même lecture énergétique.
Le son et les chakras.
Le son est souvent associé au travail chakrique parce qu’il agit directement par vibration. Dans cette approche, chaque note porte une fréquence particulière, et cette fréquence imprime une qualité précise : elle stimule, apaise, réorganise, ouvre ou stabilise selon la manière dont elle est utilisée. Le son devient alors un levier subtil, capable d’accompagner un rééquilibrage, non par l’effort, mais par résonance.
Chaque chakra est parfois décrit comme doté d’une roue intérieure et d’une roue extérieure. La première renvoie à la dimension la plus profonde, celle du moi spirituel, de l’axe intime et du sens. La seconde reflète l’expression dans le monde : la personnalité, les habitudes, la façon d’agir, de ressentir et de se relier aux autres. En combinant son et chakras, on cherche ainsi à travailler à la fois l’intérieur et l’extérieur, l’essence et la forme, pour remettre de la cohérence là où l’énergie s’est dispersée.
Les fonctions des 7 chakras.
Dans la tradition énergétique, les chakras sont décrits comme des conducteurs : ils traversent les différentes couches de l’aura, captent, transforment et distribuent l’énergie vitale. L’énergie tellurique, associée à la Terre, est dite remonter depuis la base, nourrir le corps et soutenir l’incarnation. L’énergie cosmique, quant à elle, est décrite comme descendant par le chakra coronal et se traduisant, lorsqu’elle circule harmonieusement, par des actions plus justes, une créativité plus alignée et une sensation de vitalité plus stable. Dans cette lecture, les chakras ne stockent pas seulement, ils relient, ils font circuler, et ils transmutent l’énergie en conscience.
On les compare parfois à des organes subtils, parce qu’ils régulent l’énergie un peu comme le cœur organise la circulation sanguine ou comme les poumons orchestrent la respiration. Il existe des chakras majeurs et des chakras mineurs, mais les sept principaux forment l’axe central, de la colonne vertébrale jusqu’au sommet de la tête. Ils sont pensés comme interconnectés, travaillant en synergie avec les grandes fonctions du corps et avec les autres centres énergétiques. Chacun se concentre sur une tonalité particulière — physique, psychologique et spirituelle — et contribue à la stabilité du bien-être global : ancrage, mouvement intérieur, pouvoir personnel, ouverture du cœur, expression, vision, élévation. Ensemble, ils composent une architecture subtile dont l’équilibre influence notre manière d’exister, de ressentir, de penser et d’évoluer.
Les 7 chakras et leur rôle.
Les chakras sont décrits comme des centres d’énergie subtile disposés le long de la colonne vertébrale, formant un axe qui relie l’instinct à la conscience, le corps à l’esprit. Dans cette lecture, ils participent à l’équilibre physique, émotionnel et spirituel : chacun gouverne une zone, une fonction, une qualité intérieure, et l’ensemble compose une architecture énergétique cohérente.
Muladhara (chakra racine)
À la base de la colonne, il représente la sécurité, l’ancrage, le rapport au réel et la vitalité fondamentale. C’est le socle : là où l’on se sent en place, stable, présent dans son corps.
Svadhisthana (chakra sacré)
Juste sous le nombril, il est associé au mouvement intérieur, au plaisir, à la créativité et à l’énergie relationnelle. Il parle de fluidité : ressentir, désir, élan de vie, capacité à créer et à accueillir.
Manipura (chakra du plexus solaire)
Entre le nombril et le sternum, il renvoie au pouvoir personnel, à la volonté et à l’estime de soi. Il structure la décision, l’affirmation, la capacité à agir sans se perdre ni se durcir.
Anahata (chakra du cœur)
Au centre de la poitrine, il incarne l’amour, la compassion et l’empathie. C’est un point d’équilibre entre le bas et le haut, entre l’instinct et la vision : il relie, il humanise, il pacifie.
Vishuddha (chakra de la gorge)
À la gorge, il concerne la communication, l’expression et la vérité intérieure. Il soutient la parole juste, l’écoute, le fait d’oser dire et d’oser être, sans trahir ce que l’on ressent.
Ajna (chakra du troisième œil)
Au centre du front, il est associé à l’intuition, à la sagesse et à la clairvoyance. Il éclaire la compréhension, donne du sens, aide à voir au-delà des réactions immédiates.
Sahasrara (chakra couronne)
Au sommet du crâne, il renvoie à la spiritualité, à la connexion au plus vaste, à l’ouverture de la conscience. Il parle d’unité, de confiance intérieure, d’alignement avec une dimension plus grande que soi.
Techniques pour équilibrer les 7 chakras.
Dans les approches énergétiques, l’équilibrage des chakras se travaille par des voies différentes mais complémentaires : certaines passent par les sens (odeur, vibration), d’autres par le corps (souffle, posture), d’autres encore par l’intention et la présence. Chaque méthode agit comme une porte d’entrée vers la circulation, l’apaisement ou la stimulation de l’énergie subtile.
| Technique | Principe | Comment l’utiliser (pratique) | Exemple d’association | Effet recherché (dans cette approche) |
|---|---|---|---|---|
| Aromathérapie | Les huiles essentielles agissent par l’olfaction et la mémoire sensorielle, influençant l’état intérieur. | Inhalation, diffusion, ou application topique diluée selon les usages. | Lavande pour apaiser le cœur ; encens pour soutenir le chakra couronne. | Calmer, clarifier, ouvrir une ambiance intérieure propice au rééquilibrage. |
| Reiki | Transmission par imposition des mains, centrée sur la circulation de l’énergie vitale. | Séance reçue ou pratiquée, en posant les mains sur les zones des chakras. | Travail global ou ciblé (gorge, plexus, couronne). | Harmoniser la circulation, relâcher les tensions, restaurer une continuité énergétique. |
| Yoga | Les postures et le souffle agissent sur l’axe du corps et le système nerveux. | Asanas + pranayama + temps d’intégration/immobilité. | Posture du poisson souvent reliée à la gorge. | Débloquer, dynamiser, ancrer ; remettre du flux entre le corps et la conscience. |
| Méditation | L’attention stabilise le mental et affine la perception interne. | Concentration sur chaque chakra, visualisation de couleur, respiration dirigée. | Visualiser le violet au sommet de la tête pour le chakra couronne. | Pacifier, rendre plus clair, réordonner, ouvrir un espace intérieur stable. |
| Cristaux | Les pierres sont utilisées comme supports vibratoires et symboliques. | Poser la pierre sur la zone du chakra, ou la tenir pendant un temps de calme. | Améthyste souvent liée au chakra couronne ; citrine au plexus solaire. | Stimuler ou apaiser une qualité énergétique, soutenir un alignement ressenti. |
L’assise de l’être
Les trois premiers chakras — Muladhara, Svadhisthana et Manipura — forment la base sur laquelle la vie intérieure prend appui. Ancrés dans le corps, ils parlent de ce qui soutient, de ce qui met en mouvement, de ce qui affirme. Ils nourrissent la vitalité comme un socle, éveillent la créativité comme une eau qui circule, et construisent le sens de l’identité comme un feu qui donne forme. C’est là que se tisse la stabilité, que se règle l’élan, et que s’installe la force tranquille d’être à sa place.
1° Chakra — Muladhara (chakra racine)
Muladhara se place à la base de la colonne vertébrale, là où l’énergie cherche d’abord à s’ancrer avant de s’élever. C’est le chakra du socle, de la stabilité, du lien au corps et à la sécurité intérieure. Sa couleur dominante est le rouge, teinte de vitalité dense et primitive, celle qui rappelle la force de survivre, de tenir debout, d’habiter pleinement la matière.
On le représente traditionnellement par quatre pétales, comme les quatre piliers d’une fondation. Son symbole est le carré, figure de structure et de solidité, évoquant la base, la stabilité, la forme qui ne vacille pas. Dans certaines correspondances, sa planète gouvernante est Saturne, associée à l’endurance, aux limites justes, à la construction patiente et à la force du réel.
2° Chakra — Svadhisthana (chakra sacré)
Svadhisthana se situe entre le coccyx et le sacrum, légèrement en dessous du nombril, dans cette zone où le corps parle par sensations, élans et mouvements intérieurs. C’est un chakra de fluidité : il touche à l’émotion, au désir, au plaisir, à la créativité, à tout ce qui circule et cherche à se dire autrement que par la pensée.
On le représente traditionnellement par six pétales, comme une roue vive et sensible, capable d’accueillir les variations et les marées intérieures. Son symbole est le cercle, forme de continuité, de cycle et d’unité, évoquant l’eau, le rythme, la rondeur de l’expérience vécue. Dans certaines correspondances, sa planète gouvernante est Pluton, associée aux transformations profondes, aux passages intérieurs, à ce qui se purifie et renaît lorsque l’on ose descendre à la source.
3° Chakra — Manipura (chakra du plexus solaire)
Manipura se situe au niveau du plexus solaire, là où l’on ressent immédiatement la force, la tension, le courage ou le doute. C’est le centre du pouvoir personnel : la volonté, l’affirmation, la capacité à choisir, à agir, à tenir sa direction sans se durcir. On y reconnaît aussi la chaleur intérieure, ce feu qui transforme l’expérience en décision, et la décision en mouvement. Sa couleur est le jaune, teinte de clarté, de vitalité rayonnante et d’élan structurant.
On le représente traditionnellement par dix pétales, comme une dynamique expansive, plus intense, plus centrée. Son symbole est un triangle pointant vers le bas à l’intérieur d’un cercle : une image de concentration et de maîtrise, où l’énergie se rassemble, s’organise, puis se déploie. Dans certaines correspondances, sa planète est le Soleil, source d’identité, de rayonnement et de force créatrice.
| CHAKRA | PIERRES ASSOCIÉES |
|---|---|
| 1° Muladhara (racine) | Grenat almandin/pyrope · Hématite · Jaspe rouge · Obsidienne acajou · Obsidienne flocon de neige · Quartz fumé · Shungite |
| 2° Svadhisthana (sacré) | Agate · Astrophylite · Chalcopyrite · Cornaline · Howlite · Pierre de soleil · Quartz hématoïde / Vanadinite |
| 3° Manipura (plexus solaire) | Bronzite · Calcite miel / Citrine · Fluorite jaune · Jaspe jaune · Œil-de-tigre · Pyrite / Pyrite rainbow · Souffre |
Les 3 chakras du cœur et de l’esprit
Amour, communication, intuition
Anahata, Vishuddha et Ajna ouvrent un passage vers une dimension plus fine de l’être. Après les fondations du corps et de l’identité, ces trois centres déplacent l’axe : ils invitent à ressentir avec justesse, à exprimer avec vérité, et à percevoir au-delà du mental. Le cœur relie, la gorge formule, le troisième œil éclaire. Ensemble, ils affinent la présence, élargissent la conscience et donnent une direction intérieure plus stable, plus lucide, plus alignée.
4° Chakra — Anahata (chakra du cœur)
Anahata se situe au centre de la poitrine, entre les seins, dans la région du cœur. Il marque un point de bascule : l’endroit où l’énergie cesse d’être uniquement survie, désir ou affirmation, pour devenir lien, ouverture et réconciliation. C’est le chakra de l’amour au sens large — amour de soi, amour de l’autre, capacité à donner et à recevoir — mais aussi celui de la douceur, de la compassion et de l’équilibre intérieur. Sa couleur dominante est le vert, teinte du vivant, de la guérison et de l’harmonie.
On le représente traditionnellement par douze pétales, comme une expansion plus vaste, plus englobante, qui respire au rythme du cœur. Son symbole est l’hexagramme, figure d’union et de complémentarité, suggérant l’accord entre le haut et le bas, l’esprit et la matière. Dans certaines correspondances, sa planète gouvernante est Vénus, associée à l’amour, à la beauté, à l’attraction juste et à la capacité d’apaiser par la présence.
5° Chakra — Vishuddha (chakra de la gorge)
Vishuddha se situe à la base de la gorge, au niveau du plexus de la gorge, là où la parole prend forme et où l’intérieur cherche une voie vers l’extérieur. C’est le chakra de l’expression : dire, nommer, transmettre, mais aussi écouter, discerner, et rester fidèle à sa vérité. Il ne s’agit pas seulement de parler, mais de laisser passer une voix juste, claire, dépouillée de ce qui déforme. Sa couleur dominante est le bleu, teinte de transparence, de calme et de communication alignée.
On le représente traditionnellement par seize pétales, comme une vibration expansive, fine, capable d’ouvrir l’espace de la parole sans le rendre hostile. Son symbole est un croissant dans un cercle blanc, image de réceptivité et de pureté, comme une parole qui naît d’un espace intérieur éclairci. Dans certaines correspondances, sa planète gouvernante est Mercure, associée à l’intelligence, au langage, à la circulation des idées et à l’art de relier par les mots.
6° Chakra — Ajna (chakra du troisième œil)
Ajna se situe entre les sourcils, au centre du front, là où la perception devient intérieure. C’est le chakra de la vision subtile : intuition, discernement, compréhension profonde, capacité à lire au-delà des apparences et à relier les signes. Il n’ouvre pas seulement “à voir”, il apprend surtout à voir juste : calmer le bruit mental, clarifier l’attention, laisser émerger une sagesse plus silencieuse. Sa couleur est le violet, teinte associée à la profondeur de conscience et à l’élargissement de la perception.
On le représente traditionnellement par deux pétales formant un lotus, encadrant un triangle pointant vers le bas, symbole de concentration et d’intégration : l’énergie se rassemble, s’affine, puis descend dans la réalité sous forme de lucidité. Dans certaines correspondances, sa planète gouvernante est Neptune, associée à l’intuition, à l’invisible, aux mondes intérieurs et à la sensibilité symbolique.
| CHAKRA | PIERRES ASSOCIÉES |
|---|---|
| 4° Anahata (cœur) | Aventurine et Fuchsite · Jaspe kambaba · Malachite · Manganocalcite · Opale rose · Quartz rose · Rhodonite · Rubis sur fuchsite · Thulite · Zoïste à rubis |
| 5° Vishuddha (gorge) | Angélite · Aragonite bleue · Calcédoine bleue · Calcite bleue · Célestite · Cyanite · Iolite · Opale bleue |
| 6° Ajna (troisième œil) | Apatite bleue · Apophyllite · Cristal de roche · Fluorite · Jade blanc · Lapis-lazuli · Pierre de lune noire · Opale blanche · Scolécite · Sélénite · Séraphinite · Sodalite |
Le 7e chakra — Sahasrara, la porte vers l’infini
Sahasrara, le chakra couronne, se tient au sommet du système énergétique comme un point de silence et d’ouverture. Situé au sommet de la tête, il marque l’axe le plus élevé : celui où l’identité personnelle s’allège, où la pensée se fait plus vaste, où la conscience cherche l’unité plutôt que la séparation. On l’associe à la spiritualité, à la connexion au divin, et à cette perception intime d’appartenir à plus grand que soi.
Sahasrara se situe au sommet de la tête, parfois ressenti comme un point légèrement au-dessus, comme si l’ouverture se faisait au-delà du crâne. Il est traditionnellement figuré par un lotus aux mille pétales, image d’une conscience déployée, sans centre fixe, vaste et lumineuse. Sa couleur est le plus souvent le blanc, parfois nuancé de violet ou de doré, selon les écoles et les correspondances symboliques. Dans certaines traditions, sa planète gouvernante est Uranus, associée à l’éveil, à l’inspiration soudaine et aux changements de perspective qui libèrent l’esprit des anciens cadres.
| PIERRES ASSOCIÉES |
|---|
| Améthyste |
| Calcédoine botryoïde |
| Charoïte |
| Gabbro indigo |
| Lépidolite |
En Conclusion :
Prendre soin de ses chakras revient à entretenir la circulation de ce qui nous traverse : le corps, l’émotion, la pensée, et cette part plus vaste qui cherche à s’aligner. Même si la tradition évoque 114 points énergétiques répartis dans l’ensemble du corps, les sept chakras principaux restent la carte la plus lisible : ils transforment l’énergie, la filtrent, la redistribuent, chacun à sa façon, comme autant de portes entre le visible et l’invisible. Autour d’eux, des chakras secondaires complètent le réseau, et les nadis relient l’ensemble en un maillage subtil, où tout communique. Les couleurs attribuées à chaque centre rappellent enfin une idée simple : chaque chakra correspond à une fréquence, une qualité vibratoire particulière. En revenant régulièrement à cette carte intérieure, on ne cherche pas la perfection, mais une cohérence plus vivante, plus stable, plus juste.
